Opinione

I libri vietati saranno visibili presso la Biblioteca Centrale, una filiale del sistema di biblioteca pubblica di Brooklyn, a New York City giovedì 7 luglio 2022. I libri sono vietati in diverse scuole pubbliche e biblioteche negli Stati Uniti, ma i giovani possono leggere in formato digitale versioni da qualsiasi luogo attraverso la libreria. La Biblioteca pubblica di Brooklyn offre l’iscrizione gratuita a chiunque negli Stati Uniti di età compresa tra 13 e 21 anni desideri controllare e leggere libri in formato digitale in risposta all’ondata nazionale di censura e restrizioni sui libri.

Purtroppo, negli ultimi mesi abbiamo visto diversi stati e comunità locali invocare regole estreme e approvare leggi draconiane che limitano e mettono al bando ciò che può essere letto o insegnato nelle scuole.

Continuo a stupirmi che ci sia chi, in base alle proprie scelte personali e alla propria ideologia politica, voglia vietare i libri a tutti gli studenti – non solo ai propri figli – iscritti alle scuole pubbliche. In parole povere, ciò che suggeriscono i sostenitori della messa al bando dei libri è che non vogliono che gli studenti si mettano nei panni di qualcuno; non vogliono che gli studenti vedano il mondo attraverso occhi oppressi o emarginati e come ciò abbia la capacità di cambiare la vita di qualcuno, spesso in modo potenzialmente positivo.

Vietare i libri impedisce la comprensione, l’empatia e la solidarietà – risultati a cui la maggior parte di noi aspira quando non risponde in modo istintivo a convinzioni politiche represse e represse. Come studioso di retorica, sono incuriosito dai libri che vietano i dibattiti in Texas, Florida e in molti altri stati.

Il discorso sul divieto dei libri mi ricorda un concetto retorico sul quale ho condotto ricerche e insegnato nel mio corso universitario di Argomentazione e Advocacy presso l'Università del Texas ad Austin per più di 40 anni, vale a dire il "rischio personale". Il rischio personale è l’idea che per impegnarsi in una discussione genuina accettiamo contrattualmente e almeno privatamente riconosciamo all’inizio del dibattito la volontà di essere aperti a cambiare o modificare le nostre convinzioni, anche se la persuasione non è il risultato effettivo. Inoltre, il “rischio personale”, a differenza del “rischio pubblico”, non ci impone di ammettere agli altri quando una discussione effettivamente ci fa cambiare idea.

Per impegnarsi nel rischio personale è necessario, almeno per un momento, mettersi nei panni dei propri interlocutori e vedere temporaneamente il mondo come lo vedono loro. Ciò è necessario per riflettere in modo ponderato e logico sui meriti e sulla validità delle posizioni opposte. In breve, l’autorischio è l’opposto del dogma e promuove le virtù umane dell’empatia, della comprensione e della solidarietà.

I miei studenti hanno imparato che il rischio personale non è un processo idealistico limitato alla torre d’avorio. Non è un modo “prescritto” affinché le persone possano interagire reciprocamente in modo argomentativo, né è uno strumento politicamente motivato progettato dai docenti per convertire gli studenti. Ciò che hanno capito è che il rischio personale “descrive” qualcosa che tutti noi effettivamente facciamo su argomenti di grande importanza per noi e per i quali ci sono conseguenze – che il rischio personale è un modo ottimale per prendere le migliori decisioni umanamente possibili ed evitare errori costosi. .

In conclusione: dobbiamo chiederci come chiunque creda in un’argomentazione razionale e si preoccupi dell’istruzione possa opporsi a queste virtù insistendo dogmaticamente e abitualmente sul fatto che vietare i libri è desiderabile.

Richard Cherwitz è professore emerito del Centenario Ernest A. Sharpe presso il Moody College of Communication e direttore fondatore dell'Intellectual Entrepreneurship Consortium presso l'Università del Texas ad Austin.

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